旅游，除了散心见识，我更为追踪历史而欢喜。
其实，我或许更在意的是同行的伙伴与行走的心情。好的景点，不容许一点点情绪的出轨来破坏美感。悠闲地边摄影边欣赏景观，又或者悠哉安然感受各异的风土人情，简单的感觉就很好。就这样，我是一个讲感觉的人。
前年到那经历葡萄牙、荷兰及英国统治过的马六甲去，一个掺杂柔和各国特色的洲属。一条大道就几乎囊括所有名胜地，沿街而踱步，历史面貌都一一映入眼帘。三宝山上听远处寺庙传来的梵呗，很是清幽。此祥和乐却难与当年战争恐慌的炮声隆隆契合，于此想象汉丽宝公主远嫁异乡的心情与昭君和番有几许相似。我遍寻不着七下西洋的郑和巨大铜像，只在三宝庙里看见威武凛然却小小一尊的石像。在难得开放的红屋（教堂）里头，坐在290年历史的长椅上，心情宁静无比。然后脚踩着一块块墓碑砌成的石地，低头仔细看着纪念碑文，原来地底下埋葬了死人，是坟场。
历史长空千万年的豪杰孤寂，总不由然让我想起这样一句词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……
去年，到新加坡去。我踱步古迹，踽踽然，穿越时空而感慨；顶头一片蔚蓝的天也为这过去与现在，丈量历史厚度里的新加坡派。小时候，我搞不清莱佛士和莱特，自新加坡才子梁文福写了“莱佛士铜像，高瞻远瞩地……”的词句后，我才发现故乡的博物馆外一尊宏伟的莱特像，才懂得划清各据南北两方那新加坡与槟城的界限，那从1786年槟城成为首个落入英国统治者手中的马来土地以及1819年莱佛士登陆新加坡那差距整整33年的时空。
有些事情，错过了该懂的年纪，那叫无知。有些千古风流人物随大江东去后，我们反复唱吟他的名字，但不定对他崇拜。有些地方，我们匆匆不做逗留，多年以后，或许就增加了忽略认识的遗憾。
槟城、马六甲、新加坡这两国三地的海峡殖民地历史，在下一代的教育里，还会划下多深刻的烙印？
今年，我到了新马两地当初的殖民地政府国度去――英国。
沿着泰唔士河走，伦敦著名的建筑物都可尽入眼帘…小时候天真地反复唱颂“伦敦铁桥垮下来”，才发现原来自己一直把塔桥想象成心目中的伦敦铁桥。塔桥完成于维多利亚时期，具有新哥德建筑风格，让我想起新马两地好些建筑物也仍保留哥德式面貌。桥底下流淌着的河水，也细数伦敦其它地标的历史，如富丽堂皇的议会大厦，高106公尺的钟楼上的四面时钟――大笨钟等。此外还游走了白金汉宫、圣保罗大教堂、西敏寺、特拉法加广场、格林威治天文台、杜塞夫人蜡像馆等。
在大英博物馆里发现敦煌壁画，深刻体会余秋雨《文化苦旅》中痛心书写的〈道士塔〉篇文，中国敦煌石窟的瑰宝，因为当初守窟人的无知而外流他乡：“一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁――，车队出发了……运到伦敦、运到巴黎、运到彼得堡、运到东京……”霎那间，感觉到国与国之间的文化交流，曾经多么无奈。
身在异乡讨生活的游子又是如何莫可奈何？是否也曾独怆然而涕下？在跳蚤市场帮朋友开挡摆卖时，遇到同是来自马来西亚的游子，深有他乡遇故知的感觉。
国与国，人与人，之间的距离是什么？幸会了一个英国籍的越南朋友，他告诉我仍坚持自己Chinese的身份，认为自己是中国人。而我持着马来西亚的护照出国，祖先当初的国家是否还认同我的身份？不！如同马来西亚自独立以来，也早与英国脱离关系。地域的分隔与界限的割据总是如此为人类的距离无限加宽，有时候确实让人感慨万千。又或许，所有的距离不过是自己心量不敞开的窄门所致，难以冲破藩篱。
于我而言，游走的心情也就是如此在踏实中启程游荡，而又在游荡中回归港湾的安然，一种循环的过程而已。
於PG
26 May 2005
2:03:45 PM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
Monday, December 17, 2007
Sunday, December 16, 2007
美丽时光－雁字回时（七）
目前人在英国，行程匆忙以至于上期脱稿，殊深欠仄，惟望谅之。
这里虽已入春，可对我这惯於常夏气候的人来说，仍是冷得直打哆嗦。
朋友离家来此，多年的乡愁以及未知的归期，悄悄淡化在热情款待的笑容里，却于我心里翻复几许游子的辛酸意。
每回用餐望向窗外繁忙的轨道，幻想每一列火车启程前那月台的聚散离合，深刻划过记忆的是朱自清《背影》里描写父亲的画面……多少人向父母亲那么挥手告别，再见已是几度春秋？
朋友说他想家了，更想回家。我给他唱一首“离家的孩子”，大家突然静默沉思了一会儿：离家的孩子，夜里又难眠，想起了故乡的爹娘，泪流满面……不是这孩子我心中无挂牵，异乡的生活实在是难……
离家在外生活的那些年，不如意时我会回家去调整心情再重新面对未来，那里有最贴心的家人及无限包容的空间。在吉隆坡四、五年的日子，不长也不短，却早让我厌倦了南下北上不断来回的感觉，总是离家愈远，牵挂愈深。
我也曾经在被窝里因为想家而哭，但我毕竟仍踏在自己的国土上离家不远，朋友他却得在异国因为昂贵的机票而回家遥遥无期。我不敢再对朋友继续说，说能够依偎在温暖的家里，好似母亲臂弯的安稳让我们摇篮曲中沉睡入梦，那种无可比拟的感觉。我怕他在我面前掉泪。我也因为自己的不懂珍惜而深深惭愧。
搬回槟城老家早已一段日子，却曾无数次埋怨比起吉隆坡较为慵懒闲散的日子里，没有好机会发展的余地，我知道全是借口……朋友信上曾说，不管我失去什么，能够拥有与家人共同生活的时光，就是最珍贵的典藏。
是的，最美丽的时光，是与至亲共度的回忆，应该珍惜这难得的因缘聚会，总是这么提醒自己。父母亲不能永远为我们守候，家中成员要么增多要么减少，它也无法保持不变，错过了相聚的天伦，如同往前的火车不回头。
英国这里日长夜短，黑暗总在亥时以后才降临，前几天晚餐后顶着寒风往火车站走去，天还挺亮。想起马来西亚已是近清晨时间，父亲该是那个时间就醒来吃药，心里一阵思念的情感翻腾。
习惯了家乡的一切一切，开始怀疑“外国月亮比较圆”的定夺，游子终归有疲倦恋家的情意结。至少我仍没有“天为被，地为铺”那种天地是吾家的豪迈与洒脱，乃至处处无家处处家的境界。
英国很多火车站都有流浪歌手，一把吉它与沙哑的声音，沧桑不已。火车越轨的声响周而复始不断碾过破旧的岁月，他们可有家？
现在是清晨七点，天是四、五点就在鸟鸣声中亮了起来。
刚刚又一列火车经过。
写於英国
2005年5月19日•星期四
7:10:40 AM
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这里虽已入春，可对我这惯於常夏气候的人来说，仍是冷得直打哆嗦。
朋友离家来此，多年的乡愁以及未知的归期，悄悄淡化在热情款待的笑容里，却于我心里翻复几许游子的辛酸意。
每回用餐望向窗外繁忙的轨道，幻想每一列火车启程前那月台的聚散离合，深刻划过记忆的是朱自清《背影》里描写父亲的画面……多少人向父母亲那么挥手告别，再见已是几度春秋？
朋友说他想家了，更想回家。我给他唱一首“离家的孩子”，大家突然静默沉思了一会儿：离家的孩子，夜里又难眠，想起了故乡的爹娘，泪流满面……不是这孩子我心中无挂牵，异乡的生活实在是难……
离家在外生活的那些年，不如意时我会回家去调整心情再重新面对未来，那里有最贴心的家人及无限包容的空间。在吉隆坡四、五年的日子，不长也不短，却早让我厌倦了南下北上不断来回的感觉，总是离家愈远，牵挂愈深。
我也曾经在被窝里因为想家而哭，但我毕竟仍踏在自己的国土上离家不远，朋友他却得在异国因为昂贵的机票而回家遥遥无期。我不敢再对朋友继续说，说能够依偎在温暖的家里，好似母亲臂弯的安稳让我们摇篮曲中沉睡入梦，那种无可比拟的感觉。我怕他在我面前掉泪。我也因为自己的不懂珍惜而深深惭愧。
搬回槟城老家早已一段日子，却曾无数次埋怨比起吉隆坡较为慵懒闲散的日子里，没有好机会发展的余地，我知道全是借口……朋友信上曾说，不管我失去什么，能够拥有与家人共同生活的时光，就是最珍贵的典藏。
是的，最美丽的时光，是与至亲共度的回忆，应该珍惜这难得的因缘聚会，总是这么提醒自己。父母亲不能永远为我们守候，家中成员要么增多要么减少，它也无法保持不变，错过了相聚的天伦，如同往前的火车不回头。
英国这里日长夜短，黑暗总在亥时以后才降临，前几天晚餐后顶着寒风往火车站走去，天还挺亮。想起马来西亚已是近清晨时间，父亲该是那个时间就醒来吃药，心里一阵思念的情感翻腾。
习惯了家乡的一切一切，开始怀疑“外国月亮比较圆”的定夺，游子终归有疲倦恋家的情意结。至少我仍没有“天为被，地为铺”那种天地是吾家的豪迈与洒脱，乃至处处无家处处家的境界。
英国很多火车站都有流浪歌手，一把吉它与沙哑的声音，沧桑不已。火车越轨的声响周而复始不断碾过破旧的岁月，他们可有家？
现在是清晨七点，天是四、五点就在鸟鸣声中亮了起来。
刚刚又一列火车经过。
写於英国
2005年5月19日•星期四
7:10:40 AM
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康耐馨的季节－雁字回时（六）
去年母亲节，电视播映斯琴高娃主演的《世界上最疼我的那个人去了》，独自窝在家里收看，稀里哗啦地哭傻了眼。剧情淡淡地其实并不怎煽情，可就现实得让人心疼。
前阵子出席朋友的丧礼，见其遗孤披麻带孝却仍不懂事地嬉闹，怜爱、悲悯、同情掺杂的酸楚隐隐触动心弦。去者年方39，无奈留下稚龄童和为夫者。丧妻的父亲痛彻心扉又对未来无措，不时满脸忧伤地望着孩子。而小孩是否真能明白灵柩里的母亲是再也不会回来了？我心里难过犹如看到过去的自己……
母亲当年去世时，父亲一定也如此这般痛心及悲恸，而我就读幼儿园，甚至还来不及庆祝六岁生日。
那时候，总是母亲用她长茧的大手慈爱地牵着我上学去。我也就快结业了，放学后有时候会留在学校练习舞蹈。母亲总是定时去看我习舞。
某天早上，母亲如常给我准备餐食，帮我结好了发辫子，待要上学时，母亲却突然说头疼，要我自己步行去。我答应了，母亲送我到门口就把大门关上。谁晓得这一关，我竟然就和母亲永永远远的阴阳隔绝了。
母亲昏迷在旧家的床上，被送入院后也就再没有清醒过。她住院一星期后的某个上午，家里响起了一通电话，我看见二姐把听筒一挂就不停地哭，然后大姐拿出手帕一直在擦泪，三姐更是哽咽抽搐起来，我不知道舅舅在电话另一端说了什么话，只听到哥哥反复喃喃地说：妈妈没有了，没有了……没有了，就是死了。
母亲之前完全没有病兆，走得突然，当然也是因为医院延医使然。她什么也来不及交代就走了。她甚至不知道自己会突然撒手人间。而我在以后守孝三年每天上香时，还妄想她可以复活，多傻。
结业礼登台呈献舞蹈时，老师突然煞有其事地把我头上红色的丝巾换成蓝色的。我在台上表演，仿佛又见习舞时母亲曾经在旁观看的笑脸，那张如今开始模糊的慈爱容颜……
入小学前，姐要我把长发剪了好梳理，于是，双辫子和蝴蝶结就这样随母亲扬长而去，随风飘远了影踪，唯有偶尔飞到梦里头。家人都羡慕我，因为母亲只入我的梦，如幻似真的梦境。虽然自己总是那样惊醒以后，就难以接受现实中的缺憾，难以接受音乐课上大家都高高兴兴唱着“妈妈好”，却只有我独自泪盈满眶，还要昂起头强忍着不流。
于是，家人总是尽量弥补我生命中缺失的母爱，给我无限的包容与疼惜。他们也不断教育我：没有母亲的孩子更要争气、自爱、自强。这些，我一直都铭记在心。
很多往事虽已时过境迁，可伤痛还在，而且永永远远记挂。有些感情就是如此这般日积月累沉淀愈深，历久弥新。没有痛失至亲经历的人，实在难以深刻体会双亲安在的幸福。
趁此母亲节，祝愿天下母亲永保康乐。
於PG
4 May 2005
4:52:34 PM
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前阵子出席朋友的丧礼，见其遗孤披麻带孝却仍不懂事地嬉闹，怜爱、悲悯、同情掺杂的酸楚隐隐触动心弦。去者年方39，无奈留下稚龄童和为夫者。丧妻的父亲痛彻心扉又对未来无措，不时满脸忧伤地望着孩子。而小孩是否真能明白灵柩里的母亲是再也不会回来了？我心里难过犹如看到过去的自己……
母亲当年去世时，父亲一定也如此这般痛心及悲恸，而我就读幼儿园，甚至还来不及庆祝六岁生日。
那时候，总是母亲用她长茧的大手慈爱地牵着我上学去。我也就快结业了，放学后有时候会留在学校练习舞蹈。母亲总是定时去看我习舞。
某天早上，母亲如常给我准备餐食，帮我结好了发辫子，待要上学时，母亲却突然说头疼，要我自己步行去。我答应了，母亲送我到门口就把大门关上。谁晓得这一关，我竟然就和母亲永永远远的阴阳隔绝了。
母亲昏迷在旧家的床上，被送入院后也就再没有清醒过。她住院一星期后的某个上午，家里响起了一通电话，我看见二姐把听筒一挂就不停地哭，然后大姐拿出手帕一直在擦泪，三姐更是哽咽抽搐起来，我不知道舅舅在电话另一端说了什么话，只听到哥哥反复喃喃地说：妈妈没有了，没有了……没有了，就是死了。
母亲之前完全没有病兆，走得突然，当然也是因为医院延医使然。她什么也来不及交代就走了。她甚至不知道自己会突然撒手人间。而我在以后守孝三年每天上香时，还妄想她可以复活，多傻。
结业礼登台呈献舞蹈时，老师突然煞有其事地把我头上红色的丝巾换成蓝色的。我在台上表演，仿佛又见习舞时母亲曾经在旁观看的笑脸，那张如今开始模糊的慈爱容颜……
入小学前，姐要我把长发剪了好梳理，于是，双辫子和蝴蝶结就这样随母亲扬长而去，随风飘远了影踪，唯有偶尔飞到梦里头。家人都羡慕我，因为母亲只入我的梦，如幻似真的梦境。虽然自己总是那样惊醒以后，就难以接受现实中的缺憾，难以接受音乐课上大家都高高兴兴唱着“妈妈好”，却只有我独自泪盈满眶，还要昂起头强忍着不流。
于是，家人总是尽量弥补我生命中缺失的母爱，给我无限的包容与疼惜。他们也不断教育我：没有母亲的孩子更要争气、自爱、自强。这些，我一直都铭记在心。
很多往事虽已时过境迁，可伤痛还在，而且永永远远记挂。有些感情就是如此这般日积月累沉淀愈深，历久弥新。没有痛失至亲经历的人，实在难以深刻体会双亲安在的幸福。
趁此母亲节，祝愿天下母亲永保康乐。
於PG
4 May 2005
4:52:34 PM
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吃醋－雁字回时（五）
作曲/编曲:无量光 填词:郑国江 演唱: 郑少秋
吃醋，是有典故的。
流传最广、最为人知的是唐太宗李世民劝房玄龄纳妾的故事。
房玄龄协助李世民筹谋统一，取得帝位。李世民为了表彰他的功劳，封他为梁王，还赐他两个美女为妾。房醉意正浓，糊里糊涂地接受。酒醒，房方想起家中夫人，又愁又慌，皇命不敢违，又知夫人绝不妥协。果然，房夫人气得把两位美女赶出府。李世民派长孙夫人去劝说不果后，安排人送去一壶“毒酒”，意即让房夫人或接受纳妾之事，或自己服毒自尽。谁知房夫人宁死也不愿与人共事一夫，遂端起毒酒一饮而尽。众人皆惊，房玄龄更是急得老泪纵横。不料，此酒无毒非酒，乃醋，是李世民为测试房夫人所设，见其意志如此坚决，于是收回成命。
“吃醋”这个词于是成了嫉妒的代名词。
古时候，皇帝有后宫佳丽三千，然而多少位可以三千宠爱集一身？丹青上记载或野史中流传的嫔妃之间利害关系，明争又暗斗的何其多呵。因为嫉妒而产生的醋意，对人性摧残的确潜藏破坏力。而这种感觉又自然得千古不易，根本勿须刻意流传，它难道是自性流露之其一？
据了解，“吃醋”普遍上归为男女感情之间摆置的一个坛子，随时都可打翻了充斥空气的酸味。酸溜溜的感觉，不在其位可当真不知其味。专家说，适当的醋意代表在乎，完全没有就被归为漠视，过度则成为压力与累赘。这跟“撒娇”倒是有异曲同工之妙。著名学者钱钟书说：“撒娇就是在更响的巴掌和更大的奖赏之间跳来跳去的危险游戏！”那，吃醋又何尝不是？
爱情两个字，漫过心头，患得间，浪漫浓清，如此美；患失间，支离破碎，如此零乱。感情就在得失之间游走，信心不经觉空中悬挂，猜疑感又鬼魅般作祟，醋意就如纷飞的细雨散落。
当然，吃醋也非女人专利，男人的醋劲其实可以更狠、醋坛子更大，唯多数都不愿俯首称认。所以说高呼男女平等的新时代，其实仍有诸多不平。女人吃醋叫多心，男人吃醋叫在乎，这跟女人出轨叫下贱而男人拈花惹草叫风流一样地没有平衡感。
除却男女情爱的醋意，其实各种关系之间，都隐藏这种难以理喻的心态。孩子会争宠；学生急着表现以盼取老师的疼爱；朋友之间彼此羡慕又彼此嫉妒的为数也不少；同事之间竞相表现以图获得上司赏识；更有多年媳妇熬成婆的例子，难得孩子取了媳妇，又怨媳妇抢走孩子……等等不尽述。
朋友说这题目我该有很多心得，因为正切中我平时大醋缸的性格。我赌气想反驳，却苦无理由，正如吃醋之际很多时候就是无理取闹的脾气戏耍。
最终，我竟然可以很强词夺理地说：扪心自问，除了圣贤君子，我们谁人不吃醋？（一笑！）
於PG
27 April 2005
3:51:06 PM
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Saturday, December 15, 2007
查理斯與卡米拉－雁字回时（四）
英国查理斯王子与卡米拉•帕克•鲍尔斯终于步入婚姻殿堂。
今天，如果查理斯是张三，而卡米拉是李四，谁还愿意谈他俩的事？就因为与平民悬殊的身份与地位，公众甚至把两情相悦的嫁娶，形容成“抗议声嘲笑声祝福声声声入耳”的婚礼。自也是因为他俩其中还梗着英国人心中的“英格兰玫瑰”，那位让人民超乎对一般英国王室成员喜爱的戴安娜。
查理斯与戴安娜那王子与公主的神话在他们1981年的婚礼上开演，及后在1996年以离异宣告结束。一年后戴安娜发生车祸意外死亡，八年以后的今天，死因仍是迷团待解。
八年，让查理斯与卡米拉等出一个春天来。
对于他们的婚礼，只要不妨碍司法，我们可以有嘲笑、轻蔑、鄙视等等骚动不安的情绪发泄，这叫自由。当然我们也就得让他们自由选择自己要走的路。
说实话，我对卡米拉的印象就如公众所理解的那样――“平庸”，至少她就没有戴安娜的风采与神韵。然而，她被形容成开朗活泼，与查理斯兴趣一致，两人总有谈不完的话题，乃至查理斯曾经与他的密友说卡米拉是他在这偌大世界上最好的朋友。我想，这就够了，两个人的沟通远比漂亮的光环与慑人的魔力来得实在。
为了查理斯，她不只戒了烟，还十年如一日地保留了与王子初次邂逅时的发型。姑且不论所有的动机与心态，我们看到的是她也有她的付出与努力。而且，查理斯认识卡米拉远早於戴安娜。缘分与感情这回事，谁能清楚解说对与错？
戴安娜的死与英国王室和媒体似乎脱离不了关系。提起王室，那总是极具敏感的话题。我们就只谈媒体。媒体与人们好奇的心态又是息息相关，在经济原理上就是所谓的供应与需求，这样的连带关系是一直运行不怠的循环。以此类推，似乎好多人对戴安娜的死都得负上一些责任。
我不敢说自己是卫道士，怕人们说我假道学。然而个人的确也不怎么欣赏对感情及婚姻不忠的一群。可我想起有那么一群对出轨的女人愤怒抛砸石头的人，在耶稣面前羞愧地离开，只因为耶稣说：你们当中，谁认为自己没有罪的，就可以向她丢石头。
是的，有些人对戴安娜的情感因她的骤逝而凝固成经典爱戴，怜悯她在三个人拥挤的婚姻中处在受害者的地位，从而反感於查理斯与卡米拉的结合。可他们假如真的有错，那么所有的罪他们会自己承担，我们实在没有必要加上三言两语，以图点缀所有绯闻以精彩及热闹。
总觉得谈这课题，有点“八卦”之嫌，惟适时打住方妙。
写於PG
4/20/2005 6:09:44 PM
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今天，如果查理斯是张三，而卡米拉是李四，谁还愿意谈他俩的事？就因为与平民悬殊的身份与地位，公众甚至把两情相悦的嫁娶，形容成“抗议声嘲笑声祝福声声声入耳”的婚礼。自也是因为他俩其中还梗着英国人心中的“英格兰玫瑰”，那位让人民超乎对一般英国王室成员喜爱的戴安娜。
查理斯与戴安娜那王子与公主的神话在他们1981年的婚礼上开演，及后在1996年以离异宣告结束。一年后戴安娜发生车祸意外死亡，八年以后的今天，死因仍是迷团待解。
八年，让查理斯与卡米拉等出一个春天来。
对于他们的婚礼，只要不妨碍司法，我们可以有嘲笑、轻蔑、鄙视等等骚动不安的情绪发泄，这叫自由。当然我们也就得让他们自由选择自己要走的路。
说实话，我对卡米拉的印象就如公众所理解的那样――“平庸”，至少她就没有戴安娜的风采与神韵。然而，她被形容成开朗活泼，与查理斯兴趣一致，两人总有谈不完的话题，乃至查理斯曾经与他的密友说卡米拉是他在这偌大世界上最好的朋友。我想，这就够了，两个人的沟通远比漂亮的光环与慑人的魔力来得实在。
为了查理斯，她不只戒了烟，还十年如一日地保留了与王子初次邂逅时的发型。姑且不论所有的动机与心态，我们看到的是她也有她的付出与努力。而且，查理斯认识卡米拉远早於戴安娜。缘分与感情这回事，谁能清楚解说对与错？
戴安娜的死与英国王室和媒体似乎脱离不了关系。提起王室，那总是极具敏感的话题。我们就只谈媒体。媒体与人们好奇的心态又是息息相关，在经济原理上就是所谓的供应与需求，这样的连带关系是一直运行不怠的循环。以此类推，似乎好多人对戴安娜的死都得负上一些责任。
我不敢说自己是卫道士，怕人们说我假道学。然而个人的确也不怎么欣赏对感情及婚姻不忠的一群。可我想起有那么一群对出轨的女人愤怒抛砸石头的人，在耶稣面前羞愧地离开，只因为耶稣说：你们当中，谁认为自己没有罪的，就可以向她丢石头。
是的，有些人对戴安娜的情感因她的骤逝而凝固成经典爱戴，怜悯她在三个人拥挤的婚姻中处在受害者的地位，从而反感於查理斯与卡米拉的结合。可他们假如真的有错，那么所有的罪他们会自己承担，我们实在没有必要加上三言两语，以图点缀所有绯闻以精彩及热闹。
总觉得谈这课题，有点“八卦”之嫌，惟适时打住方妙。
写於PG
4/20/2005 6:09:44 PM
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死亡与生命－雁字回时（三）
道家的庄子曰：我本不愿生，突然生在世；我本不愿死，突然死期至。
有生必有死，这在佛家而言，是生死轮回。佛问生死的时距，有人答一百年、八十年、五十年…佛说，生死乃在於呼吸之间，一口气呼了出去而吸不回来，生命就结束了。
生死有时距，可生命却不该有差距，凡活着的，都是生命，是没有也不该有贵贱之分的。
多年前看过两部纪实影片：《死亡真面目》与《生命的呐喊》。影片毫无保留地摊开了人类丑陋的面貌，让我们透视自己如何直接、甚或间接地屠杀动物的残忍，把所有血腥的过程拍摄下来给我们以狠狠的巴掌。
台湾的“关怀生命协会”以“尊重生命，关怀生命”为宗旨，拍摄以上一系列启示人们关怀所有生命的生存权利和福祉为前提的纪实影片，希望可以唤起人们的自省与自觉，同时提醒我们以怜悯的心情去关怀所有生命，并去感受动物为人们的口腹之欲而牺牲时所受的恐惧、悲苦和痛楚。
影片深远的影响使我坚持茹素至今，已第八个年头。有人笑我傻，为我再也吃不到人世间的山珍海味而可惜。唯自己从不因此而惋惜，反而庆幸自己减少杀业。后来明白，茹素其实也非什么伟大的事情，那是为人者本就应该秉持的本性。
佛家有这样一句话：千百年来碗里羹，渊深苦海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声…设身处地扪心问，谁愿将刀割自身…甚至有人以慈悲为出发点地认真以为，回教教义最初说的该是：“诸”肉不可吃……
可人类到底是残忍的。人类自也是满身罪恶的。我们甚至看不到自己身上驮袱着尘世的罪业，只懂得把眼里的、别人的错一再放大！
去年平安夜，我独自在家看《耶稣受难曲》（The Passion Of The Christ）。一部让人看一回哭一回的电影。
我感恩於耶稣以仁慈博爱为世人赎罪的伟大胸怀。一颗敬畏上帝及博爱世人的心，让耶稣毅然接受那杯他其实可以拒绝的苦酒。耶稣向上帝祷告：“天父，祢万事都能做到，别让这圣杯传到我身上…”可却又说：“但也让祢的意愿得以实现” 耶稣最终宽宏接纳所有顺逆以安然，甚至在被钉十字架时还不忘祈求天父赦免世人的罪：上帝，求祢宽恕他们，因为他们不晓得自己在做什么。
32岁的耶稣在十字架上流干他的血，献给世人以原谅所有的罪，这是圣人的勇气。生命不在于长度，而在于宽度，耶稣一生为传播福音而到处奔波，最后以短暂的生命殉道於十字架，从容就义，留给世人的却是伟大的启示与教义。
我学着包容所有宗教，正如所有教义宽恕人世间的罪恶一般。然而教化不应该沦为言谈或研究，应该予以实践，身体力行来效仿圣贤的足迹，这方是生命的真意。
人生不满百，常怀千岁忧，何苦？惟其生前自在，才能死后逍遥。
想想圣人再看看自己，对于生命，我们还有什么好说的？＃
於PG
13 April 2005
3:25:13 PM
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有生必有死，这在佛家而言，是生死轮回。佛问生死的时距，有人答一百年、八十年、五十年…佛说，生死乃在於呼吸之间，一口气呼了出去而吸不回来，生命就结束了。
生死有时距，可生命却不该有差距，凡活着的，都是生命，是没有也不该有贵贱之分的。
多年前看过两部纪实影片：《死亡真面目》与《生命的呐喊》。影片毫无保留地摊开了人类丑陋的面貌，让我们透视自己如何直接、甚或间接地屠杀动物的残忍，把所有血腥的过程拍摄下来给我们以狠狠的巴掌。
台湾的“关怀生命协会”以“尊重生命，关怀生命”为宗旨，拍摄以上一系列启示人们关怀所有生命的生存权利和福祉为前提的纪实影片，希望可以唤起人们的自省与自觉，同时提醒我们以怜悯的心情去关怀所有生命，并去感受动物为人们的口腹之欲而牺牲时所受的恐惧、悲苦和痛楚。
影片深远的影响使我坚持茹素至今，已第八个年头。有人笑我傻，为我再也吃不到人世间的山珍海味而可惜。唯自己从不因此而惋惜，反而庆幸自己减少杀业。后来明白，茹素其实也非什么伟大的事情，那是为人者本就应该秉持的本性。
佛家有这样一句话：千百年来碗里羹，渊深苦海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声…设身处地扪心问，谁愿将刀割自身…甚至有人以慈悲为出发点地认真以为，回教教义最初说的该是：“诸”肉不可吃……
可人类到底是残忍的。人类自也是满身罪恶的。我们甚至看不到自己身上驮袱着尘世的罪业，只懂得把眼里的、别人的错一再放大！
去年平安夜，我独自在家看《耶稣受难曲》（The Passion Of The Christ）。一部让人看一回哭一回的电影。
我感恩於耶稣以仁慈博爱为世人赎罪的伟大胸怀。一颗敬畏上帝及博爱世人的心，让耶稣毅然接受那杯他其实可以拒绝的苦酒。耶稣向上帝祷告：“天父，祢万事都能做到，别让这圣杯传到我身上…”可却又说：“但也让祢的意愿得以实现” 耶稣最终宽宏接纳所有顺逆以安然，甚至在被钉十字架时还不忘祈求天父赦免世人的罪：上帝，求祢宽恕他们，因为他们不晓得自己在做什么。
32岁的耶稣在十字架上流干他的血，献给世人以原谅所有的罪，这是圣人的勇气。生命不在于长度，而在于宽度，耶稣一生为传播福音而到处奔波，最后以短暂的生命殉道於十字架，从容就义，留给世人的却是伟大的启示与教义。
我学着包容所有宗教，正如所有教义宽恕人世间的罪恶一般。然而教化不应该沦为言谈或研究，应该予以实践，身体力行来效仿圣贤的足迹，这方是生命的真意。
人生不满百，常怀千岁忧，何苦？惟其生前自在，才能死后逍遥。
想想圣人再看看自己，对于生命，我们还有什么好说的？＃
於PG
13 April 2005
3:25:13 PM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
爱情保单－雁字回时（二）
“一生一世”、“世纪同祥”、“情系今生”、“百年好合”、“金婚银婚”、“婚姻契约”、“恩爱保险”……
以上种种是现时代具有创新意义的“爱情保险”名头，在网络搜寻站打个“爱情保单”四个字，惊讶发现竟然就有好些国家正热卖这种保险。仔细去了解，才恍然明白各式样名称背后只是典型的“旧酒换新瓶”招徕术，它与一般的保单没太多异处，主要的卖点是“一张保单，夫妻共保”。当然，文字这里不卖保险，详细资料可以自行上网查阅。
现象界的种种有变质的保鲜期，所有会随时间更替的事情都岌岌可危得让人揣揣不安，连触摸不到的爱情也辗转几种心情，甚或甜蜜变苦涩，又如恩爱变无情。人们置身科技物质的格局里，突发其想地用保险加固爱情，犹如激发一种保卫国土的情操，誓死的坚贞不移。
然而，“爱情保险”其实不保爱情。这当中有调侃成份，更有戏谑当认真的出卖，出卖纯洁的爱情以一个桎梏。爱情不是一桩买卖或生意，为何要想从利益上获得保障？我疑惑。爱情不该拷上经济的链条，保险该是生活骤变或困苦以后的援助与安慰，不该是爱情身上的一把锁。为了表面漂亮的“名词”，有人趋之若鹜；为了包装华丽的外表，有人被蒙蔽，实质内涵我们到底看到了多少？
巩固爱情基础的主要因素应该是感情，而感情的维系需要双方努力经营与付出。两个人在一起，犹如左手温暖右手，左脚配合着右脚走，天长而地久。
人们这么说：时间能肯定“爱”的存在。所以自古至今我们看林鸟比翼，见蝴蝶双飞，羡慕水中的鸳鸯俩戏水。于是深信情人之间的LOVE是形而上的精神领域，它有新时代的诠释是Listen、是Overlook、是Voice 及 Effort：
爱就是无条件、无偏见地倾听对方的需求。
爱就是仁慈的对待，宽恕对方的缺点与错误，并找出对方的优点与长处。
爱就是要经常表达欣赏与感激，真诚的鼓励，悦耳的赞美。
爱需要不断的努力，付出更多的时间，去灌溉属于爱的良田。
这样的剖析与解构，在网络上流传。网络时代有讲求速度的爱，和转瞬凋零的悲哀，网络自也有温暖的分析文字在我们心田里灌溉，让人为爱动容。
我知道，有些话言犹过早，谁晓得，或许有那么一天，我也会在爱情保单的某一栏里，签下大名，“投降”在这反反复复，无常多变而不敢轻言“不离不弃”年代。人呵，面对众多的考验与诱惑时，就像溺水而不断挣扎的求生者，祈求顺利上岸，来到爱情的安全港湾，然而却有多少人沉入海底，从此淹没。
人之对于爱情，总在盲目与清醒之间游走。
我到底是人。
於PG
5 April 2005
8:32 AM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
以上种种是现时代具有创新意义的“爱情保险”名头，在网络搜寻站打个“爱情保单”四个字，惊讶发现竟然就有好些国家正热卖这种保险。仔细去了解，才恍然明白各式样名称背后只是典型的“旧酒换新瓶”招徕术，它与一般的保单没太多异处，主要的卖点是“一张保单，夫妻共保”。当然，文字这里不卖保险，详细资料可以自行上网查阅。
现象界的种种有变质的保鲜期，所有会随时间更替的事情都岌岌可危得让人揣揣不安，连触摸不到的爱情也辗转几种心情，甚或甜蜜变苦涩，又如恩爱变无情。人们置身科技物质的格局里，突发其想地用保险加固爱情，犹如激发一种保卫国土的情操，誓死的坚贞不移。
然而，“爱情保险”其实不保爱情。这当中有调侃成份，更有戏谑当认真的出卖，出卖纯洁的爱情以一个桎梏。爱情不是一桩买卖或生意，为何要想从利益上获得保障？我疑惑。爱情不该拷上经济的链条，保险该是生活骤变或困苦以后的援助与安慰，不该是爱情身上的一把锁。为了表面漂亮的“名词”，有人趋之若鹜；为了包装华丽的外表，有人被蒙蔽，实质内涵我们到底看到了多少？
巩固爱情基础的主要因素应该是感情，而感情的维系需要双方努力经营与付出。两个人在一起，犹如左手温暖右手，左脚配合着右脚走，天长而地久。
人们这么说：时间能肯定“爱”的存在。所以自古至今我们看林鸟比翼，见蝴蝶双飞，羡慕水中的鸳鸯俩戏水。于是深信情人之间的LOVE是形而上的精神领域，它有新时代的诠释是Listen、是Overlook、是Voice 及 Effort：
爱就是无条件、无偏见地倾听对方的需求。
爱就是仁慈的对待，宽恕对方的缺点与错误，并找出对方的优点与长处。
爱就是要经常表达欣赏与感激，真诚的鼓励，悦耳的赞美。
爱需要不断的努力，付出更多的时间，去灌溉属于爱的良田。
这样的剖析与解构，在网络上流传。网络时代有讲求速度的爱，和转瞬凋零的悲哀，网络自也有温暖的分析文字在我们心田里灌溉，让人为爱动容。
我知道，有些话言犹过早，谁晓得，或许有那么一天，我也会在爱情保单的某一栏里，签下大名，“投降”在这反反复复，无常多变而不敢轻言“不离不弃”年代。人呵，面对众多的考验与诱惑时，就像溺水而不断挣扎的求生者，祈求顺利上岸，来到爱情的安全港湾，然而却有多少人沉入海底，从此淹没。
人之对于爱情，总在盲目与清醒之间游走。
我到底是人。
於PG
5 April 2005
8:32 AM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
幸福密码 － 雁字回时（一）
沉思的午后，喝一杯弥漫满室浓郁香味的咖啡，惬意的享受。一点偶尔的奢侈里，悠闲地窝在书房写稿，文字殿堂的大门，轻叩。
享受独处的空间，细细品茗时空中放肆慵懒的滋味。
众声喧哗以后，留给我的渐渐转化成欢喜，给予别人的却不定如此。朋友说她患上周末恐惧症，到了星期五，就不断发手机简讯给朋友，想找人陪渡周末。寂寞侵袭感，深刻至极会让人抑郁於无形，崩溃於日久以后。通讯日愈发达，人却似乎愈发彷徨无助。
多大的空间才会显得我们渺小，连许下的小小心愿也微不足道。满心期许不具体存在的“明天”，会更好，于是发现对着夜空等待流星划过的人，当真不少。生活于我们如何？今天不好，总有明天可以盼望，是吧？
想想自己…
总是给日子规划，列出每日必做，其中许多却是对自己空许的承诺。
去年，几乎填空留白的生活，让我烦。我烦，正因为理想与现实永无法是天平上平衡的两端，还时常迷失在抉择的岔路上。他人的，可能类似也许不。每一烦乱就躲进被窝蒙头大睡，鸵鸟心态安慰自己睡醒了一切就会好起来。却总是夜里就突然惊醒，然后坐在床沿望着窗外发呆犯傻。甚或又思量着天亮之前该给自己规划些什么以重新出击。
所谓人生苦恼，你有你的，我有我的，勿须比较轻重与多寡。
有人疑惑有人问：幸福究竟是什么？有人回答有人展现解构幸福密码的才能――
多看自己所拥有的，不看自己所没有的；见证自己蜕变而微笑迎接；了解生命创造自己的未来；无时无刻在感恩中渡过；珍惜眼前，活在当下…
很多很多关于“幸福”的书籍相继面市，不容我多着冗言，其他人可以剖析讲解得更深入更详尽。
我只能提醒自己，长大乃至年老，就顺其自然，不需再羡慕天真无邪的年代。可以回味过去，但不要沉溺于回忆。在埋怨及懊恼中裹足不前，愈发显示自己的怯弱与孬种形象。老掉牙鼓励自己一句“一步一脚印” ，然后把“怨”埋起来，就可以慢慢明白“一枝草一点露”的古旧道理。
小时候听的童话故事，结局总是王子和公主从此过着幸福快乐的生活…上一代给了我们什么样的幻想？我们又为下一代编写什么样的童话？孩子们是否也能在未来前程的压力与期许下，明白故事的美满结局需要真实经历与深刻磨炼来划上句号。大人们又是否可以在与孩子们分享成长过程的喜悦当中，也悄悄告诉自己：幸福要懂得把握，更多时候需要善于营造，但绝对不是等待。
所谓幸福，其实就在感恩与珍惜的持续中，继续保温。
如果您还在寻找幸福，与您分享这篇浮荡于幸福的拙劣文字。
如果您已经很幸福，那祝福您永远永远…
於PG
2005年3月27日•星期日
5:28:38 PM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
享受独处的空间，细细品茗时空中放肆慵懒的滋味。
众声喧哗以后，留给我的渐渐转化成欢喜，给予别人的却不定如此。朋友说她患上周末恐惧症，到了星期五，就不断发手机简讯给朋友，想找人陪渡周末。寂寞侵袭感，深刻至极会让人抑郁於无形，崩溃於日久以后。通讯日愈发达，人却似乎愈发彷徨无助。
多大的空间才会显得我们渺小，连许下的小小心愿也微不足道。满心期许不具体存在的“明天”，会更好，于是发现对着夜空等待流星划过的人，当真不少。生活于我们如何？今天不好，总有明天可以盼望，是吧？
想想自己…
总是给日子规划，列出每日必做，其中许多却是对自己空许的承诺。
去年，几乎填空留白的生活，让我烦。我烦，正因为理想与现实永无法是天平上平衡的两端，还时常迷失在抉择的岔路上。他人的，可能类似也许不。每一烦乱就躲进被窝蒙头大睡，鸵鸟心态安慰自己睡醒了一切就会好起来。却总是夜里就突然惊醒，然后坐在床沿望着窗外发呆犯傻。甚或又思量着天亮之前该给自己规划些什么以重新出击。
所谓人生苦恼，你有你的，我有我的，勿须比较轻重与多寡。
有人疑惑有人问：幸福究竟是什么？有人回答有人展现解构幸福密码的才能――
多看自己所拥有的，不看自己所没有的；见证自己蜕变而微笑迎接；了解生命创造自己的未来；无时无刻在感恩中渡过；珍惜眼前，活在当下…
很多很多关于“幸福”的书籍相继面市，不容我多着冗言，其他人可以剖析讲解得更深入更详尽。
我只能提醒自己，长大乃至年老，就顺其自然，不需再羡慕天真无邪的年代。可以回味过去，但不要沉溺于回忆。在埋怨及懊恼中裹足不前，愈发显示自己的怯弱与孬种形象。老掉牙鼓励自己一句“一步一脚印” ，然后把“怨”埋起来，就可以慢慢明白“一枝草一点露”的古旧道理。
小时候听的童话故事，结局总是王子和公主从此过着幸福快乐的生活…上一代给了我们什么样的幻想？我们又为下一代编写什么样的童话？孩子们是否也能在未来前程的压力与期许下，明白故事的美满结局需要真实经历与深刻磨炼来划上句号。大人们又是否可以在与孩子们分享成长过程的喜悦当中，也悄悄告诉自己：幸福要懂得把握，更多时候需要善于营造，但绝对不是等待。
所谓幸福，其实就在感恩与珍惜的持续中，继续保温。
如果您还在寻找幸福，与您分享这篇浮荡于幸福的拙劣文字。
如果您已经很幸福，那祝福您永远永远…
於PG
2005年3月27日•星期日
5:28:38 PM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
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