汉朝有个赵飞燕,能歌善舞,身轻如燕,能于掌上舞。
唐朝有个杨玉环,体态丰腴,姿色冠代,天生丽质难自弃。
一瘦一肥,曾经三千宠爱集一身,却都是史上祸国殃民的红颜祸水。诗仙李白写《清平调》,道尽“环肥燕瘦”如花盛开与凋零的无奈。
战国时代开始,人们对腰骨纤细以为美,于是有“楚王爱细腰,宫中多饿死”之言。来到唐代,人们对美人的评鉴与欣赏,却转像“玉圆珠润”, 丰满如杨玉环者,竟让六宫粉黛无颜色。
如今,21世纪的新时代女性,是希望处在赵飞燕抑或杨玉环时代?
说句据实话:女人,多半受不了自己瘦不了。
于是,纤体瘦身中心成了近年来愈发兴旺的行业。朋友戏谑说道:倘若把那笔钱买张机票到非洲住上一段日子,相信也可达到瘦身效果。是的,此外还可体验长年饥饿的难民感受,进而学会感恩上天所赐的盘中餐。
为了保持苗条身段,艺人郑秀文说她打从进娱乐圈伊始,就从没有吃饱过。听起来似乎很可悲,却远比从没有机会吃饱的饥民境遇来得好吧。
现今社会,仿佛又回到战国“以瘦为美”的变相时代,可不晓得 “多饿死”的有多少?
瘦身,普遍上成了女人追求的目标。很多人为了爱美而不爱命,哪怕是各种伤害健康的稀奇古怪方法,只要能瘦身的,就是好方法。
也有人说,保持苗条身段,是女人对自己仪容的责任!而仪容尚要衣装,女人也就总觉得衣柜里永远少一件衣。这样一来,最气馁是逛了商场回来,却发现漂亮的衣裳,自己杨玉环的身材就是穿不上!
于是,只有束身、塑身……继续瘦身!前仆后继只为纤瘦之美体。呜呼哀哉!
本身体质属一吃就发胖类型,却总是吃了再打算。可这打算还得要镜子前发现胖得实在难看的模样时,才愿意“节制”。喜欢自由而不喜欢约束是自己的奢求,却也常因为“体态臃肿”而丧失了自信。常常也就如此在自由与自信间,矛盾异常。唯一解除矛盾的方法,就是运动。
专家会告诉我们:每个人都该首要重健康,瘦身嘛,远排在次以外。
瘦,也要瘦得健康;要健康,则一定要运动;而运动,将有助於瘦身。这种良性循环才是两全其美的最佳方法。失去健康,再怎么漂亮艳丽,到头来也只落得一丕净土掩风流。
所以,追求仪态、追求时尚甚或追求信心,千万别追到错过花儿盛开的际遇而直奔凋零的无奈。
於PG
2005年8月5日
5:13:11 PM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
Wednesday, December 19, 2007
Tuesday, December 18, 2007
算命虚实-雁字回时(十五)
三国的诸葛亮,夜视天文而知自己寿命将尽,遂设坛祭北斗以求延寿。七日内倘若主灯不熄,可延寿一纪。惟人算不如天算,第七日时,其部下魏延入室禀报敌军攻至时,不小心踢灭了主灯。神机妙算如诸葛亮者,最终也难敌命运造化,以五十四之龄撒手西归。
所以说,算命,算什么?
自己愈来愈迫近而立之年,不慌也茫然。
姐常说我这老么最“好命”,唯一遗憾只是自小没有母爱。姐所谓的好命,即生活无忧,不愁吃穿,且有贵人扶助。虽无富贵荣华,但小康安怡,比上不足,但比下还绰绰有余。
姑且不论命好与否,只知道自己生命线很短。可生命的长度倘若失去深度,纵好也枉然。
上天赐我康泰,我当然感恩且珍惜,也相信能舍方有得的原理而不敢奢求过多,所以安分守己,学习施予。
我没有天塌下来当被盖的豪迈,更没有处惊不变的历炼,更多是庸人自扰,也常欠缺居安思危的深谋远虑。每想起“人无千日好,花无百日红”之句,就深怕命运给我开个天大的玩笑,突然把喜剧改写成悲剧。
于是,我也拼命“写”,希望为自己的历史谱写严冬以后的春天,自求多福。
所谓命运,我相信种瓜得瓜的原理:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是”。 但是,因为迷信,我们万般祈求,求签卜卦,问天问地问鬼神,却常常不问自己。
多年前,一个倍受尊敬的精神药物研究科学家――布莱恩•魏斯医师,在其《前世今生》与《生命轮回》著作里,破例谈论形而上的生死轮回,触犯了本身科学界验证据实的禁忌,却在在证明了因缘果报的定律,也说明了科学存有的盲点。
哪管宗教学、玄学或科学混为一体之谈,我只深信“各有前因莫羡人”。所以说,旁门左道,术流动静,批善断恶或言好说坏都不是我心里那杯茶。
算命的古时候还俗称“胡半仙”,福建话乃胡乱编言,也有人认为即半个神仙。常言人生是苦海,但求法宝使尽以助人移灾避劫,以为过了海就是神仙。殊不知灾劫或移或避,仍在命运的气数里头转,还不如化,大化小,小化无。 能化者,乃能掌控自己命运者,能运命也。既能运命,又何必算命?
未来倘若是定数,那多数是死路。唯有变数,才能是通罗马的条条大路。既是变数,如何批算得了?算命如果算得准,不就代表我们一直被命运掌控着吗?那更需要担忧呵。
於PG
2005年7月29日
11:13:11 AM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
所以说,算命,算什么?
自己愈来愈迫近而立之年,不慌也茫然。
姐常说我这老么最“好命”,唯一遗憾只是自小没有母爱。姐所谓的好命,即生活无忧,不愁吃穿,且有贵人扶助。虽无富贵荣华,但小康安怡,比上不足,但比下还绰绰有余。
姑且不论命好与否,只知道自己生命线很短。可生命的长度倘若失去深度,纵好也枉然。
上天赐我康泰,我当然感恩且珍惜,也相信能舍方有得的原理而不敢奢求过多,所以安分守己,学习施予。
我没有天塌下来当被盖的豪迈,更没有处惊不变的历炼,更多是庸人自扰,也常欠缺居安思危的深谋远虑。每想起“人无千日好,花无百日红”之句,就深怕命运给我开个天大的玩笑,突然把喜剧改写成悲剧。
于是,我也拼命“写”,希望为自己的历史谱写严冬以后的春天,自求多福。
所谓命运,我相信种瓜得瓜的原理:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是”。 但是,因为迷信,我们万般祈求,求签卜卦,问天问地问鬼神,却常常不问自己。
多年前,一个倍受尊敬的精神药物研究科学家――布莱恩•魏斯医师,在其《前世今生》与《生命轮回》著作里,破例谈论形而上的生死轮回,触犯了本身科学界验证据实的禁忌,却在在证明了因缘果报的定律,也说明了科学存有的盲点。
哪管宗教学、玄学或科学混为一体之谈,我只深信“各有前因莫羡人”。所以说,旁门左道,术流动静,批善断恶或言好说坏都不是我心里那杯茶。
算命的古时候还俗称“胡半仙”,福建话乃胡乱编言,也有人认为即半个神仙。常言人生是苦海,但求法宝使尽以助人移灾避劫,以为过了海就是神仙。殊不知灾劫或移或避,仍在命运的气数里头转,还不如化,大化小,小化无。 能化者,乃能掌控自己命运者,能运命也。既能运命,又何必算命?
未来倘若是定数,那多数是死路。唯有变数,才能是通罗马的条条大路。既是变数,如何批算得了?算命如果算得准,不就代表我们一直被命运掌控着吗?那更需要担忧呵。
於PG
2005年7月29日
11:13:11 AM
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八卦探秘-雁字回时(十四)
最早的科学典范《易经》,记载周文王从伏羲氏的先天八卦所演练出来的后天八卦和经传《十翼》。以阴阳二爻三用而组成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八种卦形。再以这八种卦象为基础,两两组合,而得六十四卦。
天地间无穷的奥密,也就尽在此“八卦”其中。
后来,“八卦”一词却演变成了“流言蜚语”或“闲言碎语”的代号。天地间无穷奥密的探索,变成一种混淆私域和公域界限的非正派、非体面的社会行为,变成一种满足一般人偷窥癖、好奇心的廉价娱乐。
“八卦”本身是否就因此而背负着道德污名,并反映社会倒退与堕落的现象?
如果八卦本身错在轻薄、肤浅、夸大其词、蓄意造谣中伤等,那闲言“八卦”或提供“八卦”者就是无聊又无耻之徒了。
然而,完全否定或肯定“八卦”现象的意义,不是我们定夺的。每个人心里的那把尺,量来量去尽在量别人为多。其实,我们真能与“八卦”脱离关系,划清界限吗?
从新闻学的角度来看,“八卦”也是一种满足大众讯息要求的公共消息。其实,新闻与“八卦”,两者也只一线之差,传媒与大众也难分公与私。如果说与我们切身联系的消息才算新闻,而与我们无关痛痒,纯粹满足私欲的即为“八卦”,那这二分法只会让我们更为混淆。基本上的“八卦”现象,难道不就是一种大众要求,而传媒乐以供应的“新闻”吗?尤其越不易获取或难以揭发的消息,越有“八卦”价值。
然而,从道德伦理的角度来看,“八卦”也就有揭人疮疤之嫌,违反了正统的道德规范。可它却是人们茶余饭后交流讯息的管道,让人们从议论、批评、借鉴中获得快感,并且乐此不疲。这种即兴的、幽默的、情绪性的、俏皮的快感,在人群里形成无可名状的连锁效应,让道德观在不经觉中亮起讯号灯。
而所谓闲言“八卦”,或轻描淡写、或夸张反讽、或调侃嘲弄,常在言传中沦为浅薄之极的恶名。然而一旦把“八卦”书写成文学类型,即成了有实在内容的作品。扭曲或贬谪他人的“八卦”,摇身一变成了文笔下的描写手法,跨越道德规范领域,变成了一种心态上的矛盾现象。
于是,“八卦”在道德绳索上游走,隐藏危机。
根据理论性的建议,八卦可从四个方面来定义:一、非正式性质;二、个人间的交流;三、话题围绕的是人;四、当事人缺席。
如果根据以上论断,我们在有意无意的闲聊当中,或是心态调整不过当儿,试问谁人不曾“八卦”?或许就在看这“八卦”文章时,不定也带有“八卦”心态了。为了化解危机,或许我们也该正视“八卦”问题。
於PG
22 July 2005
4:05 PM
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天地间无穷的奥密,也就尽在此“八卦”其中。
后来,“八卦”一词却演变成了“流言蜚语”或“闲言碎语”的代号。天地间无穷奥密的探索,变成一种混淆私域和公域界限的非正派、非体面的社会行为,变成一种满足一般人偷窥癖、好奇心的廉价娱乐。
“八卦”本身是否就因此而背负着道德污名,并反映社会倒退与堕落的现象?
如果八卦本身错在轻薄、肤浅、夸大其词、蓄意造谣中伤等,那闲言“八卦”或提供“八卦”者就是无聊又无耻之徒了。
然而,完全否定或肯定“八卦”现象的意义,不是我们定夺的。每个人心里的那把尺,量来量去尽在量别人为多。其实,我们真能与“八卦”脱离关系,划清界限吗?
从新闻学的角度来看,“八卦”也是一种满足大众讯息要求的公共消息。其实,新闻与“八卦”,两者也只一线之差,传媒与大众也难分公与私。如果说与我们切身联系的消息才算新闻,而与我们无关痛痒,纯粹满足私欲的即为“八卦”,那这二分法只会让我们更为混淆。基本上的“八卦”现象,难道不就是一种大众要求,而传媒乐以供应的“新闻”吗?尤其越不易获取或难以揭发的消息,越有“八卦”价值。
然而,从道德伦理的角度来看,“八卦”也就有揭人疮疤之嫌,违反了正统的道德规范。可它却是人们茶余饭后交流讯息的管道,让人们从议论、批评、借鉴中获得快感,并且乐此不疲。这种即兴的、幽默的、情绪性的、俏皮的快感,在人群里形成无可名状的连锁效应,让道德观在不经觉中亮起讯号灯。
而所谓闲言“八卦”,或轻描淡写、或夸张反讽、或调侃嘲弄,常在言传中沦为浅薄之极的恶名。然而一旦把“八卦”书写成文学类型,即成了有实在内容的作品。扭曲或贬谪他人的“八卦”,摇身一变成了文笔下的描写手法,跨越道德规范领域,变成了一种心态上的矛盾现象。
于是,“八卦”在道德绳索上游走,隐藏危机。
根据理论性的建议,八卦可从四个方面来定义:一、非正式性质;二、个人间的交流;三、话题围绕的是人;四、当事人缺席。
如果根据以上论断,我们在有意无意的闲聊当中,或是心态调整不过当儿,试问谁人不曾“八卦”?或许就在看这“八卦”文章时,不定也带有“八卦”心态了。为了化解危机,或许我们也该正视“八卦”问题。
於PG
22 July 2005
4:05 PM
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挥去旧梦-雁字回时(十三)
朋友的孩子上幼儿园,老师教育他们一种博爱的理想:愿世间没有灾难。天真的孩子误听而问:为什么没有Roti Canai? 真挚的赤子心里没有邪恶的影像,World Peace不是梦想,似乎就是理所当然。
我的生活,并不因为接触众多孩子而变得单纯,自己近来夜里频发的梦,不晓得是生活的复制,幻想的投射,还是未来的预演。清醒以后就几乎遗忘的梦魇,囚网似不断重复缠绕与干扰我安稳的睡眠。
很多仍未实现甚或再无法实现的理想,像蚕茧一样束缚心灵的自由,停留在蜕变成蝴蝶前的阶段,没有突破。
小时候,束起长发常系的蝴蝶结,又在孩子们的头上飘扬,记忆就不断在时光倒流里萌芽。前些日子见一个小女孩拿着她自己做的立体蝴蝶,快乐地随之舞动,流露内心最自然的喜悦,也不禁使我联想自由的象征。
想当年,我和童年玩伴一起在观赏了许多古装剧后,也立志要当个行侠仗义、武功了得的女英豪。可以飞天遁地,来去皆无所乘。有一天,那玩伴问:如果给你选择变一种动物,你想变那一种。我们都说要当天空翱翔的小鸟,在辽阔无垠的世界里自由自在地挥动翅膀,累了就栖息树梢以做下一趟的飞行。
长大以后,我们自不是什么女侠,也没法似小鸟般自由地飞翔。这种回忆,成了一个梦。自己也已从当年一直被师长询问理想的小孩,变换成一个如今询问小孩们理想的大人,间中的岁月流逝也相对带走自己无数的梦想。总是听见孩子们说出志向时,就愈发失笑於自己至今的一事无成。时下的孩子们多才多艺自不在话下,他们理想与志向之高更不是当年的我比较得来的。让自己愧於为人师表。
医生、律师、工程师、科学家…这些崇高的理想从来不曾出现在我心里。小时候,老师问我长大后的志愿,我答:Taxi Driver。这在大人心中是多么地胸无大志呵!长大后,我埋首书堆里,最慵懒出门顶着艳阳开车的感觉,当然也就没有完成志愿。
可是,年复一年为自己立定的梦想,不曾间断。姑且不论实现多少,欺骗自己至少那是一种生活的动力。梦想与现实犹如半梦半醒之间的徘徊,有时候自己会陷入矛盾而无法自拔。
当年,我的室友,考获了硕士学位后从吉隆坡搬回槟城,却觅不到一份学以致用甚或称心的工作。还要面对亲人不久於人世的无奈。那种彷徨、伤痛,着实得当事人才能深切感受彻骨的悲哀。她原本兴致勃勃计划着考取硕士学位后就到英国去游学,那是她的梦想。可还没成行,就面对了“变化比计划还快”的问题。
她后来很感慨地对我说,当你发现我们连生命也无法掌控时、当你觉得只要能够活下去就一切都已经不再重要时,所有的梦想都变成了一种无谓的追寻。于是,英国对她来说变成了仅是地图上一个国家的名字而已,她放弃了追寻梦想,接受现实。现实是她无法再继续自私地只为自己安排,而必须给家人一个交代。
后来,我追赶上她的理想,比她先踏上英国的土地。才发觉,土地也只是土地,污染的空气也弥漫全世界而无过多分差。那时候曾经留下足迹的地方,就在最近遭遇了恐怖袭击。种种难以预料的天灾人祸,比之梦想与理想的脚步更快。
什么时候,灾难的化解可以像吃Roti Canai那么简单?如老歌所唱的“旧梦不须记”,而能共同创造未来更美好的愿景,让美梦来掩盖旧梦与恶梦。
但愿今宵别梦寒。
於PG
15 July 2005
3:04 PM
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我的生活,并不因为接触众多孩子而变得单纯,自己近来夜里频发的梦,不晓得是生活的复制,幻想的投射,还是未来的预演。清醒以后就几乎遗忘的梦魇,囚网似不断重复缠绕与干扰我安稳的睡眠。
很多仍未实现甚或再无法实现的理想,像蚕茧一样束缚心灵的自由,停留在蜕变成蝴蝶前的阶段,没有突破。
小时候,束起长发常系的蝴蝶结,又在孩子们的头上飘扬,记忆就不断在时光倒流里萌芽。前些日子见一个小女孩拿着她自己做的立体蝴蝶,快乐地随之舞动,流露内心最自然的喜悦,也不禁使我联想自由的象征。
想当年,我和童年玩伴一起在观赏了许多古装剧后,也立志要当个行侠仗义、武功了得的女英豪。可以飞天遁地,来去皆无所乘。有一天,那玩伴问:如果给你选择变一种动物,你想变那一种。我们都说要当天空翱翔的小鸟,在辽阔无垠的世界里自由自在地挥动翅膀,累了就栖息树梢以做下一趟的飞行。
长大以后,我们自不是什么女侠,也没法似小鸟般自由地飞翔。这种回忆,成了一个梦。自己也已从当年一直被师长询问理想的小孩,变换成一个如今询问小孩们理想的大人,间中的岁月流逝也相对带走自己无数的梦想。总是听见孩子们说出志向时,就愈发失笑於自己至今的一事无成。时下的孩子们多才多艺自不在话下,他们理想与志向之高更不是当年的我比较得来的。让自己愧於为人师表。
医生、律师、工程师、科学家…这些崇高的理想从来不曾出现在我心里。小时候,老师问我长大后的志愿,我答:Taxi Driver。这在大人心中是多么地胸无大志呵!长大后,我埋首书堆里,最慵懒出门顶着艳阳开车的感觉,当然也就没有完成志愿。
可是,年复一年为自己立定的梦想,不曾间断。姑且不论实现多少,欺骗自己至少那是一种生活的动力。梦想与现实犹如半梦半醒之间的徘徊,有时候自己会陷入矛盾而无法自拔。
当年,我的室友,考获了硕士学位后从吉隆坡搬回槟城,却觅不到一份学以致用甚或称心的工作。还要面对亲人不久於人世的无奈。那种彷徨、伤痛,着实得当事人才能深切感受彻骨的悲哀。她原本兴致勃勃计划着考取硕士学位后就到英国去游学,那是她的梦想。可还没成行,就面对了“变化比计划还快”的问题。
她后来很感慨地对我说,当你发现我们连生命也无法掌控时、当你觉得只要能够活下去就一切都已经不再重要时,所有的梦想都变成了一种无谓的追寻。于是,英国对她来说变成了仅是地图上一个国家的名字而已,她放弃了追寻梦想,接受现实。现实是她无法再继续自私地只为自己安排,而必须给家人一个交代。
后来,我追赶上她的理想,比她先踏上英国的土地。才发觉,土地也只是土地,污染的空气也弥漫全世界而无过多分差。那时候曾经留下足迹的地方,就在最近遭遇了恐怖袭击。种种难以预料的天灾人祸,比之梦想与理想的脚步更快。
什么时候,灾难的化解可以像吃Roti Canai那么简单?如老歌所唱的“旧梦不须记”,而能共同创造未来更美好的愿景,让美梦来掩盖旧梦与恶梦。
但愿今宵别梦寒。
於PG
15 July 2005
3:04 PM
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阅览清风月明-雁字回时(十二)
明朝朱舜水说:“三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。”阅读对我而言是必要之事,非怕语言无味,更非惧怕自己面目可憎,乃是兴趣使然。
徐志摩有个浪漫的阅读方式,即把书摊开来,“风吹哪页读哪页”。自然,徐志摩可是饱读诗书者,那种悠然闲哉的阅读,不过一种惬意的消遣。而我的阅读习惯,倒是一板一眼,少了如此跳跃式的洒脱。
当然,阅读没有模式可以追寻,每个人的生活方式也不尽相同。什么年龄该读什么书,也没有明文规定。可是,潮流吹起的风,却紧紧地牵制住了原本很大选择性的自由,然而自由选择也常会出差错,所以须要引导。
学校教育,多是呆板的课程,我们接触的,除了教科书,几乎还是教科书。课外读物我们多是茫然不懂从何着手。于是,我们一窝蜂地读同样的畅销书。当然,我不敢完全抹煞这些书的存在价值,毕竟它们已经成为我们成长过程中,必然地,多多少少地,阅读过的书籍,而我也曾经那样长大。
小时候,家境不很好,姐姐给我买的书刊杂志,往往是看了又看,反复阅读的为多,白白浪费了很多阅读的黄金年龄。后来,我懂得去图书馆追寻精神粮食,面对众多的书籍,那时的兴奋喜悦之心情可是无以言状。袋子里微薄的零用钱也总是小心翼翼地储蓄起来,以备买书之用。
初中时,开始废寝忘食地阅读无数的言情、科幻、武侠等小说。记得有一回,姐姐拿了本书来对我说,与其光看小说,不如读这书。一看,是《名家散文百篇》,开头第一篇就是朱自清的《背影》。此后,接触的读物开始广阔起来,古典文学或翻译文学等,也渐渐接触。
本科在读时,有幸结交一群和我一样嗜书爱阅读的朋友,还有亲切不吝指导的老师,是我大学生涯的一大安慰。和老师一块儿去购书,老师都不忘介绍好书以阅读,引导我们阅读的方向。
阅读,也就这样成了我的一种习惯。外出时,也常会随身携带一本书,以趁等待的空挡间翻阅。偶尔会到书局去,看看有何新书上架,或者浏览网站,阅读言论与时事文章。每一天,或多或少,都会接触一些读物。
然而马来西亚的阅读风气似乎不盛,台湾朋友疑惑怎么我们似乎少有阅读习惯,我哑然无言以对,这想必也是众多文化教育者内心的隐忧吧。“阅读”与“读书”这两个词汇,似乎也有着意义上的差别,前者为闲暇之余的充实,后者为应考之备读。莘莘学子总为着应考,为了升学,而寒窗苦读、挑灯夜战,常常就忘了阅读的喜悦。
养成阅读的好习惯,就从今天开始,它不是一种负担或累赘,而是一种享受,真的。
於PG
8 July 2005
11:54 am
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
徐志摩有个浪漫的阅读方式,即把书摊开来,“风吹哪页读哪页”。自然,徐志摩可是饱读诗书者,那种悠然闲哉的阅读,不过一种惬意的消遣。而我的阅读习惯,倒是一板一眼,少了如此跳跃式的洒脱。
当然,阅读没有模式可以追寻,每个人的生活方式也不尽相同。什么年龄该读什么书,也没有明文规定。可是,潮流吹起的风,却紧紧地牵制住了原本很大选择性的自由,然而自由选择也常会出差错,所以须要引导。
学校教育,多是呆板的课程,我们接触的,除了教科书,几乎还是教科书。课外读物我们多是茫然不懂从何着手。于是,我们一窝蜂地读同样的畅销书。当然,我不敢完全抹煞这些书的存在价值,毕竟它们已经成为我们成长过程中,必然地,多多少少地,阅读过的书籍,而我也曾经那样长大。
小时候,家境不很好,姐姐给我买的书刊杂志,往往是看了又看,反复阅读的为多,白白浪费了很多阅读的黄金年龄。后来,我懂得去图书馆追寻精神粮食,面对众多的书籍,那时的兴奋喜悦之心情可是无以言状。袋子里微薄的零用钱也总是小心翼翼地储蓄起来,以备买书之用。
初中时,开始废寝忘食地阅读无数的言情、科幻、武侠等小说。记得有一回,姐姐拿了本书来对我说,与其光看小说,不如读这书。一看,是《名家散文百篇》,开头第一篇就是朱自清的《背影》。此后,接触的读物开始广阔起来,古典文学或翻译文学等,也渐渐接触。
本科在读时,有幸结交一群和我一样嗜书爱阅读的朋友,还有亲切不吝指导的老师,是我大学生涯的一大安慰。和老师一块儿去购书,老师都不忘介绍好书以阅读,引导我们阅读的方向。
阅读,也就这样成了我的一种习惯。外出时,也常会随身携带一本书,以趁等待的空挡间翻阅。偶尔会到书局去,看看有何新书上架,或者浏览网站,阅读言论与时事文章。每一天,或多或少,都会接触一些读物。
然而马来西亚的阅读风气似乎不盛,台湾朋友疑惑怎么我们似乎少有阅读习惯,我哑然无言以对,这想必也是众多文化教育者内心的隐忧吧。“阅读”与“读书”这两个词汇,似乎也有着意义上的差别,前者为闲暇之余的充实,后者为应考之备读。莘莘学子总为着应考,为了升学,而寒窗苦读、挑灯夜战,常常就忘了阅读的喜悦。
养成阅读的好习惯,就从今天开始,它不是一种负担或累赘,而是一种享受,真的。
於PG
8 July 2005
11:54 am
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Monday, December 17, 2007
女人魅力新主张-雁字回时(十一)
慑人心魄的优雅气质,仰赖岁月积累的涵养,是精神层面为底蕴而焕发出来的生命质量。
女人认命或自怨自艾的时代已经过去了,然而女性意识逐渐觉醒的新时代,并不意味着得与传统女性美德彻底决裂。自古至今由内而外散发出的恬适与淡泊,方是一个女人头上的光环。
21世纪,女性魅力有了“3S”的新定义:Spiritual, Stylish 及Sexy。从心灵深处积极乐观的精神、坚持不懈从容生活的态度,至独到的品味与格调,及迷人的神情和姿态,完美女人的形象几乎呼之欲出,似乎岁月流逝也魅力不灭。
其实,一个人的魅力,不附属在他人批评的眼光或指摘中,而是自信的流露。别人的赞叹可以是鼓励,但贬谪的言语却未必抵销一个人的魅力。
美丽的女人多得是,然而女人的美丽不在于虚壳上的装饰及点缀,此皆华而不实。外表的妆扮、饰物、或苗条身材只是附加价值。女人之所以能为人所动情,在于能够融合先天因素及后天素养,“魅力”一词即是性格、文化、知识、信念、教养、仪态、品味等的大熔炉,炼就“嘉言雅行”的典范。
嘉言雅行所谓的谈吐与仪表,在在显示一个人的涵养。只有不断充实自己,才不会显得言语空洞而贫乏,甚或流于粗俗。外表的雍容华贵尚可装,出言不逊可就贻笑大方了,所以我们自也常听闻“腹有诗书气自华”的绝妙原理。而懂得反省、悔改、心智成长、克己复礼乃至待人以诚,都是女人优雅仪态的象征。
人们说,懂得说话的艺术可以增添双唇的性感。所以俗语有言:良言玉语三冬暖,恶语伤人六月寒,拨弄是非者无疑是雪上加霜的小人之为。智慧型的女人应该为所当为,有所不为。明白来说是非者,便是是非人的道理,所以谣言要止于智者。因此,懂得分辨是非善恶的耳朵是漂亮的,正如闪亮的双眸在於不断探索他人的优点,而非尽挑他人过错,复而埋怨。我们有一双手,可以自助助人,就算粗糙长茧,却也比满戴指环钻戒却吝于施舍付出的手来得漂亮。
所以说,女人的美丽与魅力,不主在形,而在心。
中国现代才女林徽因的诗里,我们可以寻获女人心手相连写就的清灵词句:你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天。其实呵,“做天难做四月天,蚕要温暖麦要寒,种菜哥儿要下雨,采桑娘子要晴干”,四月里的天气,冷也不是,暖也不是,晴也不是,雨也不是…连天都难做,何况是人。
然而,女人却可在头上的一片天里,展现持久不变的魅力,即在大爱付出中,给予世间无限温暖、希望与建设,这方是星光恒古闪烁的本质。
於PG
16 June 2005
5:40:25 PM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
女人认命或自怨自艾的时代已经过去了,然而女性意识逐渐觉醒的新时代,并不意味着得与传统女性美德彻底决裂。自古至今由内而外散发出的恬适与淡泊,方是一个女人头上的光环。
21世纪,女性魅力有了“3S”的新定义:Spiritual, Stylish 及Sexy。从心灵深处积极乐观的精神、坚持不懈从容生活的态度,至独到的品味与格调,及迷人的神情和姿态,完美女人的形象几乎呼之欲出,似乎岁月流逝也魅力不灭。
其实,一个人的魅力,不附属在他人批评的眼光或指摘中,而是自信的流露。别人的赞叹可以是鼓励,但贬谪的言语却未必抵销一个人的魅力。
美丽的女人多得是,然而女人的美丽不在于虚壳上的装饰及点缀,此皆华而不实。外表的妆扮、饰物、或苗条身材只是附加价值。女人之所以能为人所动情,在于能够融合先天因素及后天素养,“魅力”一词即是性格、文化、知识、信念、教养、仪态、品味等的大熔炉,炼就“嘉言雅行”的典范。
嘉言雅行所谓的谈吐与仪表,在在显示一个人的涵养。只有不断充实自己,才不会显得言语空洞而贫乏,甚或流于粗俗。外表的雍容华贵尚可装,出言不逊可就贻笑大方了,所以我们自也常听闻“腹有诗书气自华”的绝妙原理。而懂得反省、悔改、心智成长、克己复礼乃至待人以诚,都是女人优雅仪态的象征。
人们说,懂得说话的艺术可以增添双唇的性感。所以俗语有言:良言玉语三冬暖,恶语伤人六月寒,拨弄是非者无疑是雪上加霜的小人之为。智慧型的女人应该为所当为,有所不为。明白来说是非者,便是是非人的道理,所以谣言要止于智者。因此,懂得分辨是非善恶的耳朵是漂亮的,正如闪亮的双眸在於不断探索他人的优点,而非尽挑他人过错,复而埋怨。我们有一双手,可以自助助人,就算粗糙长茧,却也比满戴指环钻戒却吝于施舍付出的手来得漂亮。
所以说,女人的美丽与魅力,不主在形,而在心。
中国现代才女林徽因的诗里,我们可以寻获女人心手相连写就的清灵词句:你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天。其实呵,“做天难做四月天,蚕要温暖麦要寒,种菜哥儿要下雨,采桑娘子要晴干”,四月里的天气,冷也不是,暖也不是,晴也不是,雨也不是…连天都难做,何况是人。
然而,女人却可在头上的一片天里,展现持久不变的魅力,即在大爱付出中,给予世间无限温暖、希望与建设,这方是星光恒古闪烁的本质。
於PG
16 June 2005
5:40:25 PM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
女人的年龄-雁字回时(十)
再美的玫瑰也会凋萎,所有的生命都会随年华而老去。风霜会写在脸上,而岁月刻划的痕迹,隐瞒不了别人,也欺骗不了自己。所以有人说,心境年轻更重要。
西蒙•波娃《第二性》一书,分析及说明女性位置附属在男性之后的第二位。一直以来,普遍观念都觉得男性是主而女性是次。于是,女权主义者急于赶上平等的列车,有些甚至还做出很多乖离正规的行为。然而越是强调,就愈发显现卑微下的反击。因为在反对抗议声中,女人早已自贬成一个需要争取才能有地位的弱者。就好像没有人挂名“男性作家”,可是却一再强调“女性作家”般尴尬。
其实,自然就很好。年龄也一样,自然就好。很少人会刻意谈男人的年龄,唯有女人的却要特意标榜“敏感”两字。老实说,怕老,是一般人的心态,哪分男和女,唯男人的年龄似乎有增值的趋向,而女人的却总是在贬值。以前大学仍是四年制时,不就流传这样的俏皮话吗:一年骄,二年傲,三年拉警报,四年没人要。受社会上情势所影响,女人年龄的增长,就这样约定俗成地逐渐变成一种心里负担。
可这负担,很多时候不也就是同性者给彼此添加的吗?喜欢探寻女人年龄秘密的,多数是女人;喜欢讪笑女人“人老珠黄”的,也多数是女人……很多时候,是女人自己在挖苦女人,不免想令人高喊:“女人何苦为难女人”!有些女人有点年纪了,妒嫉他人的年轻漂亮,于是恶言中伤,或者也说人家老,以打击他人信心为乐。种种奇异的心态揣摩不来。所以女人总想尽办法来养颜,就怕他人闲话之余,当然也想让自己增添信心。莫不让人感叹做女人难。
以前在校就读,凡老而未嫁的教师,学生总会喊她们“老处女”,孰不知那有多伤一颗孤独的心。很无奈的是,竟然还有学生说:她老是老了,可你怎知道她一定是处女呵?令人哑然失笑的话语。人家芳心寂寞,我们还尽说风凉话,真是年少无知。人终归会老,那有花儿百日红的道理,何必把自己的快乐建在别人的痛苦上。
然而,高科技的新时代,很多神话都已可以一一兑现。在众多保养品、护肤品及化妆品下,保有一张不老的容颜何难?何况还有整容手术的发达。常闻人们说:“没有丑女人,只有懒女人。”说明只要不懒,不单可以漂亮,想比实际年龄年轻一些,似乎也不成问题。于是,我们大可涂抹掉风霜、冲洗掉痕迹,如同玫瑰注射了防腐剂……可美丽背后的代价是什么?相信大家心里有数。
所以,我还是坚信,心境年轻更重要。心境年轻当然不是幼稚或缺乏成熟度,而是常持有老而不老的干劲与冲力。那么,在这人口老化的世界,我们就会多一分朝气,以及自然的祥和。
於PG
10 June 2005
12:21:28 PM
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
西蒙•波娃《第二性》一书,分析及说明女性位置附属在男性之后的第二位。一直以来,普遍观念都觉得男性是主而女性是次。于是,女权主义者急于赶上平等的列车,有些甚至还做出很多乖离正规的行为。然而越是强调,就愈发显现卑微下的反击。因为在反对抗议声中,女人早已自贬成一个需要争取才能有地位的弱者。就好像没有人挂名“男性作家”,可是却一再强调“女性作家”般尴尬。
其实,自然就很好。年龄也一样,自然就好。很少人会刻意谈男人的年龄,唯有女人的却要特意标榜“敏感”两字。老实说,怕老,是一般人的心态,哪分男和女,唯男人的年龄似乎有增值的趋向,而女人的却总是在贬值。以前大学仍是四年制时,不就流传这样的俏皮话吗:一年骄,二年傲,三年拉警报,四年没人要。受社会上情势所影响,女人年龄的增长,就这样约定俗成地逐渐变成一种心里负担。
可这负担,很多时候不也就是同性者给彼此添加的吗?喜欢探寻女人年龄秘密的,多数是女人;喜欢讪笑女人“人老珠黄”的,也多数是女人……很多时候,是女人自己在挖苦女人,不免想令人高喊:“女人何苦为难女人”!有些女人有点年纪了,妒嫉他人的年轻漂亮,于是恶言中伤,或者也说人家老,以打击他人信心为乐。种种奇异的心态揣摩不来。所以女人总想尽办法来养颜,就怕他人闲话之余,当然也想让自己增添信心。莫不让人感叹做女人难。
以前在校就读,凡老而未嫁的教师,学生总会喊她们“老处女”,孰不知那有多伤一颗孤独的心。很无奈的是,竟然还有学生说:她老是老了,可你怎知道她一定是处女呵?令人哑然失笑的话语。人家芳心寂寞,我们还尽说风凉话,真是年少无知。人终归会老,那有花儿百日红的道理,何必把自己的快乐建在别人的痛苦上。
然而,高科技的新时代,很多神话都已可以一一兑现。在众多保养品、护肤品及化妆品下,保有一张不老的容颜何难?何况还有整容手术的发达。常闻人们说:“没有丑女人,只有懒女人。”说明只要不懒,不单可以漂亮,想比实际年龄年轻一些,似乎也不成问题。于是,我们大可涂抹掉风霜、冲洗掉痕迹,如同玫瑰注射了防腐剂……可美丽背后的代价是什么?相信大家心里有数。
所以,我还是坚信,心境年轻更重要。心境年轻当然不是幼稚或缺乏成熟度,而是常持有老而不老的干劲与冲力。那么,在这人口老化的世界,我们就会多一分朝气,以及自然的祥和。
於PG
10 June 2005
12:21:28 PM
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分手的智慧-雁字回时(九)
总有缘定终身,携手相爱到白头,如鼓琴瑟的例子。却也难免有人得承受飞鸟各投林的黯然。
悲欢离合总无情,怎么去疗伤?有这么一句话:“怎么拼才好,怎样凑才对,如果心太碎……”是的,心碎了,再勉强凑回,只会让自己划割几道伤口,再承受泪水淌流而过那撒盐的痛。爱情很美、很浪漫,然而,不是我们的,终究不是我们的。
相爱容易相处难,两个人相处,本来也就需要智慧,何况好聚好散的过程。懂得爱,还要能够承受痛与包容错。牵手是缘份,而分手却是一门艺术,它的美,就取决於我们的智慧。然而生发圆融智慧於分手,还真不容易。突然面对时,难免失措。
多情自古伤别离,多少人可是面对情伤之生离,犹如面对死别般痛心疾首。而且,离恨恰如春草,更行更远还生。
分手中成长,是比较积极的想法。合则来、不合则去,也似乎是自我安慰的洒脱。不就常听闻“因为误解而结合,因了解而分开”的无奈吗?
少有和平谈判,再见亦是朋友的典范。即便口里说:“还是朋友”,心里总有疙瘩,难免尴尬,再见,或许已行同陌路。
也有人拿得起,放不下,从此一蹶不振、自暴自弃,仿佛世界末日降临而痛不欲生,然后自觉昏天暗地,孬种度日。
更恐怖的是以死威胁或玉石俱焚的心态,得不到的就毁掉……让人惊慌。唯这人心败坏的现时,此类例子也已屡见不鲜,让人感叹,问世间情为何物,直叫人生死相许。
有智慧者,不吵也不闹,如同落幕以后,从不再属于自己的舞台上退下来,默默离开。可以挽回的感情,不轻言放弃;可没有结果了,又眷恋着藕断丝连,何苦?长痛不如短痛。正如人们常说的,不为一棵树而放弃整座森林……天涯何处无芳草呵。
感情事,本来就如相欠债,而这难以衡量的情感,更难言绝对的是非对错。如果失去的,是一个不再爱我们的人,何不敞开心胸怜悯他?因为他失去的,却是一个爱他的人……如同歌曲所唱:他不珍惜,就让他去后悔没资格有你的爱!我们只有活得更好,才不负自己的人生,才不枉费走这一遭。
哭过以后,擦干眼泪,再重新面对自己,日子还是一样过,地球从不为任何破裂的爱情而停止转动。凡事包容,心里自会增添了悟与希望……雨后的虹彩,更美丽。
总有一天,我们会站在另一个舞台上,粉墨登场。
人生,本来就如戏。
於PG
2 June 2005
3:18:08 PM
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悲欢离合总无情,怎么去疗伤?有这么一句话:“怎么拼才好,怎样凑才对,如果心太碎……”是的,心碎了,再勉强凑回,只会让自己划割几道伤口,再承受泪水淌流而过那撒盐的痛。爱情很美、很浪漫,然而,不是我们的,终究不是我们的。
相爱容易相处难,两个人相处,本来也就需要智慧,何况好聚好散的过程。懂得爱,还要能够承受痛与包容错。牵手是缘份,而分手却是一门艺术,它的美,就取决於我们的智慧。然而生发圆融智慧於分手,还真不容易。突然面对时,难免失措。
多情自古伤别离,多少人可是面对情伤之生离,犹如面对死别般痛心疾首。而且,离恨恰如春草,更行更远还生。
分手中成长,是比较积极的想法。合则来、不合则去,也似乎是自我安慰的洒脱。不就常听闻“因为误解而结合,因了解而分开”的无奈吗?
少有和平谈判,再见亦是朋友的典范。即便口里说:“还是朋友”,心里总有疙瘩,难免尴尬,再见,或许已行同陌路。
也有人拿得起,放不下,从此一蹶不振、自暴自弃,仿佛世界末日降临而痛不欲生,然后自觉昏天暗地,孬种度日。
更恐怖的是以死威胁或玉石俱焚的心态,得不到的就毁掉……让人惊慌。唯这人心败坏的现时,此类例子也已屡见不鲜,让人感叹,问世间情为何物,直叫人生死相许。
有智慧者,不吵也不闹,如同落幕以后,从不再属于自己的舞台上退下来,默默离开。可以挽回的感情,不轻言放弃;可没有结果了,又眷恋着藕断丝连,何苦?长痛不如短痛。正如人们常说的,不为一棵树而放弃整座森林……天涯何处无芳草呵。
感情事,本来就如相欠债,而这难以衡量的情感,更难言绝对的是非对错。如果失去的,是一个不再爱我们的人,何不敞开心胸怜悯他?因为他失去的,却是一个爱他的人……如同歌曲所唱:他不珍惜,就让他去后悔没资格有你的爱!我们只有活得更好,才不负自己的人生,才不枉费走这一遭。
哭过以后,擦干眼泪,再重新面对自己,日子还是一样过,地球从不为任何破裂的爱情而停止转动。凡事包容,心里自会增添了悟与希望……雨后的虹彩,更美丽。
总有一天,我们会站在另一个舞台上,粉墨登场。
人生,本来就如戏。
於PG
2 June 2005
3:18:08 PM
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