七月，中元普渡。坊间流传，鬼门关大开。戏棚一个个搭了起来。京剧、潮剧、平剧、歌仔戏……轮流上演。
母亲最后一次允诺带我去看大戏的那夜，带病在身。一星期后，母亲霎时病逝。世间顿时少了人，而阴间随即添了魂。她说爱我照顾我，却突然在我不甚经事时就离去。这样的承诺，无可奈何。
所有的无可奈何，都难以理喻。然而，并非所有难以理喻的违背承诺者都无可奈何。
“承诺”，词典解释为：对某项事物答应照办。 所谓“一言即出，驷马难追”，才有君子一诺千金之说。
“承诺”，简单一词，牵扯两方，一为承者，一为诺者。而承诺的可信度，还得胥视言者的信用度。能够秉持孔子教化者自能让人信服，所谓：言而无信，不知其可也。有信用，所许下的诺言才铿锵有力。哪怕是亲友间甚或情侣间，又或家庭、学校、社会里。
从修身、齐家、治国、平天下的角度来探讨，己身不正，则其言行而不远，更不用说什么平天下了。自古儒家教化里的三纲五常，五论八德等，都有“信”的成份，我们可又理解了多少？
我们自懂事开始对自己立下的志愿，就是一种承诺。可多少人实现了？
小时候，我们也常许诺往后赚大钱，孝顺父母以享福，却总是在大钱进袋以前，无数次对父母出言不逊，忤逆无礼，伤透父母之心。承诺有何意义？
而为人父母者，不想教育或不会教育，那所生的孩子就是为圆满家庭结构的牺牲品。在“养不教，父之过”的前提下，关于承诺，纵孩子不懂索求，父母也该给予。
情人间的山盟海誓，更是飞天遁地无所不及。情到浓时，所有承诺都仿佛坚贞不移。然而现时代结婚时的一句“我愿意”，多少人一世遵守？离婚以后再婚，又一句“我愿意”！倘若周而复始如此，何必对天宣誓？
古时候朋友之间多义气使然，两胁插刀在所不惜，所以五伦的最后一则为“朋友有信”。如今，朋友几乎成了互相利用的关系，彼此利益相照，双赢最好。彼此间的承诺，能兑现也最好；若无法实践，抱歉了事，习以为常。
面对社会大环境，我们又体会到了何种承诺？君不见大选期间，漫天纷飞的诺言，眼看就要如甘露降下以泽润。却总在大选以后，仍旧只能守住自己一枝草上的一点露。无损的大道上柏油一铺再铺，而危险小路段仍旧坑陷处处。高官府邸灯火通明，却偶有听闻点不亮乡村一盏灯……如此种种，承诺在哪里？
话说回来，中元普渡，当真普渡与否？渡向何方，渡去哪里？点烛烧冥纸，拜好兄弟。即是好兄弟，肝胆相照与否。事实终究是：人怕鬼，而鬼怕人。
如此自问：承诺可信吗？瞎子吃汤圆呢！（心里有数）。
於PG
2005年8月19日
下午5时38分
刊登於东方日报北马版 •《雁字回时》精彩议题专栏稿
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